|
|
|
|
|
بسم الله الرّحمن الرّحیم
************************************************* *********************************** ****************** ******** *** *
اللّهم صلّ علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و امّها و سرالمستودع فیها بعدد ما احاط به علمک ولادت با سعادت حضرت عصمة الله الکبری فاطمه زهرا سلام الله علیها بر همه دوستداران حضرت خجسته و مبارک باد
* *** ******** ****************** *********************************** ************************************************* از همه دوستان عزیز به شدت التماس دعا دارم ... موقعیت حساسی تو زندگیم داره پیش میاد که نباید اشتباه کنم ...
|
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه چهارم تیر 1387ساعت 20:42 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم زهرا جان تنور دلم آنچنان از عشقت شعله ور است که گويي تمام وجودم را ذوب خواهد کرد. چگونه نگريم که گفتند: لو لا الدموع و فيضهن لاحرقت ارض الوداع حرارت الاکباد که اگر اشک چشم نبود آتش دل هرگز خاموش نميشد يوسف زليخاي دلم تپش قلبم را چه کنم؟ پشت دريچه هاي فولادی بقيع؟ نشسته باز دلم پشت درب بسته آنجا گرفته باز دلم بحر قبر مخفي زهرا سلام من به تو اي بانويی که مرد نبردي ز غير هر چه که ديدي به يار شکوه نکردي سلام من به بازو ،به کبودي رويت به سرخ فامي اشک تو و سپيدي مويت يا علي ... شما چه خواهي کشيد بعد از اين مصيبت؟ يکه و تنها ... سالار مردان جهان ، گوشه نشيني اختيار کردي و صبر... کانّه في العين قضي و في الحلق شجي ...چونان که خود فرمودي ... ۲:ای علی، تک سکاندار کشتی دل شکسته ام... این روزها از مظلومیتت کارم گریه است و گریه ... ۳:و چقدر نکته دستگیرم شد از چند خطبه نهج البلاغه و خطبه فدکیه ... ۵:نتیجه: هنوز هم و الان بیشتر.........:::::::هوا بس ناجوانمردانه سرد است:::::::......... هوا ناجوانمردانه غبار آلوده .... ان الافاق قد اغامت |
||
|
+
نوشته شده در جمعه هفدهم خرداد 1387ساعت 19:37 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم الرابع:السفر من الخلق الی الخلق بالحق سالک در این سفر خلائق و آثار و لوازمشان را مشاهده می کند و منافع و مضارشان را در عاجل و آجل یعنی در دنیا و آخرت می داند و رجوعشان را الی الله و کیفیت رجوعشان را و آنچه که سائق و قائد و مخزیشان است و آنچه که مانع و عائق و داعیشان است می داند پس نبی می باشد به نبوت تشریع و نبی نامیده می شود چه از بقایشان و مضار و منافعشان و از آنچه که سعادتشان بدان است و از آنچه که شقاوتشان بدانست خبر می دهد و در همه این امور بالحق است زیرا که وجودش حقانی است و التفاتش به خلق او را از توجه به حق باز نمی دارد. بدانکه آنچه در اسفار اربعه آوردیم بیان عارف بزرگوار جناب میرزا محمد رضای قمشه ای است که در حاشیه چاپ اول شرح الشواهد الربوبیه حکیم متاله مولا صدرا ص 394 ، و در حاشیه جلد اول اسفار طبع ثانی ص 13 بطبع رسیده است. ملتمس دعای خیر عبدالحق |
||
|
+
نوشته شده در چهارشنبه یکم خرداد 1387ساعت 13:31 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم ...الثالث:السفر من الحق الی الخلق بالحق مقصود از بالحق همانست که در سفر دوم گفته ایم که سالک در این سفر از این موقف که من الحق است در مراتب افعال سلوک می کند و محوش زائل می گردد و صحو تام برایش حاصل می گردد و به لقاءالله باقی می ماند و در عوالم جبروت و ملکوت و ناسوت سفر می کند و همه ی عوالم را به اعیان و لوازمشان مشاهده می کند و برایش حظی از نبوت حاصل می گردد ؛ بنابراین معارفی از ذات حق و صفاتش و افعالش خبر می دهد و نبی نامیده نمی شود و احکام و شرایع را از نبی مطلق می گیرد و تابع وی است و در این هنگام سفر ثالثش به پایان می رسد و شروع در سفر چهارم می کند... . سفر چهارم(سفر آخر) ، پست بعدی ان شاءالله... ملتمس دعای خیر عبدالحق |
||
|
+
نوشته شده در دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387ساعت 11:45 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
چون سفر اول به انتها رسید سالک شروع به سفر ثانی می کند و این سفر از حق به سوی حق بحق است و مقصود از بحق اینست که سالک را در سفر اول ولی گردید و وجودش وجود حقانی شد لذا در سفر اول قید بحق نبود که فقط سفر من الخلق الی الحق بود ولی چون در سفر اول وجود حقانی کسب کرده است در اسفار ثلاثه بعد از آن مقید به قید حق شده است.در این سفر سلوک از موقف ذات شروع می شود بسوی کمالات واجبیه یکی پس از دیگری تا اینکه جمیع آن کمالات را مشاهده کند و همه ی اسماء را بداند جز اسماء مستاثره در نزد حق را پس سالک در این مقام ولی تام گردد و ذاتش و صفاتش و افعالش در ذات حق و صفاتش و افعالش فانی می شود.پس به حق می شنود و به وی می بیند و به وی می رود و به وی می گیرد و حمله می کند. از مقامات هفتگانه سالک که مقام نفس ، مقام قلب ، مقام عقل ، مقام روح ، مقام سرّ ، مقام خفی و مقام اخفی است ، مقام سر فناء ذات سالک است در ذات باری و خفی فنا صفات و افعال وی در صفات و افعال باری و اخفی فنا فنائیت او است و به عبارت اخری سر فنا در ذات است که منتهای سفر اول و مبدا سفر ثانی است و خفی فنا در الوهیت است که مقام اسماء و صفات است .لا اله الا الله وحده وحده وحده . و اخفی فنا از آن دو فنا است پس دائره ولایت تمام می گردد و سفر ثانی منتهی می شود و فنایش منقطع می گردد و شروع در سفر سوم می کند... سفر سوم ، پست بعدی ان شاءالله... ملتمس دعای خیر عبدالحق |
||
|
+
نوشته شده در جمعه سی ام فروردین 1387ساعت 20:2 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
بسم الله الرحمن الرحیم آب زنید راه را هین که نگار می رسد مژده دهید باغ را بوی بهار می رسد برو کنار آقا برو کنار ، برووووو دیگه خانم بپا ، بپا خانم ، برو کنار دیگه مگه نمی بینی مریض داریم دکتر... دکتر!! کجایی؟برس که داره به دنیا می آد... (دکتر با هول و هراس ):کی؟؟؟کی داره به دنیا میاد؟ و چند ساعت بعد ... |
||
|
+
نوشته شده در سه شنبه سیزدهم فروردین 1387ساعت 19:39 توسط عبدالحق
|
|
||
|
|
|
|
|
« بسم الله الرحمن الرحیم » بنا به مقتضیات ، تصمیم بر این گرفتم که اگر حضرت حق یاری بفرمایند اسفار اربعه انسانی در حرکت روحانی را در چهار قسمت متوالی در وبلاگ اسرار دل پست کنم تا خدمتی کوچک به محضر اهالی عرفان نظری و سالکان کوی دوست ، ارباب اندیشه و فهم و طالبان کمال عرضه کرده باشم .قابل ذکر اینکه این شرح و تقریر را از کتاب وزین ، گرانقدر و بسیار مهم نصوص الحکم بر فصوص الحکم حضرت علامه ذوالفنون عارف کامل مکمل حسن حسن زاده آملی(روحی فداه) به حضور تقدیم می دارم. دقت و تفحص و پیگیری عزیزان مورد امتنان خاطر است... ************************************************ بسم الله مجریها و مرسیها... الاول :السفر من الخلق الی الحق... یعنی اول سفر از خلق است به سوی حق به رفع حجب ظلمانی و نورانی که بین سالک و بین حقیقتش که ازلا و ابدا با اوست می باشد.و رواست که گویی ترقی از مقام نفس است در مقام قلب، و از مقام قلب است در مقام روح و از مقام روح است به مقصد اقصی و بهجت کبری و این مقام جنت مزلفه ای برای متقین است و ازلفت الجنة للمتقین یعنی متقین از ادناس مقام نفس که حجب ظلمانیه اند؛ و متقین از انوار قلب و اضواءمقام روح که حجب نورانیه اند زیرا که مقامات کلیه انسان این سه اند و آنچه گفته شد که بین عبد و رب هزار حجاب است برگشت به این سه مقامات کلیه می کند،پس چون سالک بر اثر رفع آن حجب به مقصود رسید جمال حق را مشاهده می کند و ذات خودش را در حق فانی می بیند سلطان فاینما تولوا فثم وجه الله در او ظهور می کند.و چون سالک ذاتش را در حق تعالی فانی کرده است سفر اولش منتهی شد و وجودش وجود حقانی و او را محو عارض می شود و شطح از او صادر می شود و دیگران در حق او ناپسند گویند. زاهد ظاهر پرست از حال ما آگاه نیست در حق ما هر چه گوید جای هیچ اکراه نیست تا چون عنایت الهیه دریابدش محوش زائل گردد و صحو شاملش شود که اقرار بذنبش و عبودیتش می کند پس از آنکه اظهار بربوبیت کرده بود؛ عارف بسطامی گفته است:الهی ان قلت یوما سبحانی ما اعظم شانی فانا الیوم کافر مجوسی فاقطع زناری و اقول اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله. ************************************************ ملتمس دعا عبدالحق |
||
|
+
نوشته شده در شنبه دهم فروردین 1387ساعت 0:53 توسط عبدالحق
|
|
||